خبر گزاری ریال نیوز 

 این مرجع تقلید در دیدار سرپرست و مسئولان سازمان اوقاف و امور خیریه، ضمن تسلیت ایام رحلت پیامبر مکرم اسلام (ص) و شهادت امام حسن مجتبی (ع)، اظهار کرد: همه می‌دانیم که در حال حاضر در اکثر قریب به اتفاق خانواده‌های مسلمان ایرانی، قرآنی با خط عثمان طه وجود دارد، حال آن که قرآن عثمان طه طوری است که اصلا نمی‌شود آن را خواند.

وی افزود: سعودی‌ها سابقا هر سال ۱۱ میلیون نسخه از قرآن عثمان طه و در این سال‌های اخیر، سالانه ۱۸ میلیون نسخه از این قرآن را چاپ و آن را به تمامی نقاط دنیا از اروپا و آمریکا گرفته تا آسیا و آفریقا به صورت مجانی می‌دهند.
این مرجع تقلید ادامه داد: برای نوشتن قرآن‌هایی با خط عثمان طه، مصحف عثمانی و خط آن زمان را میزان قرار داده‌اند؛ حال آن که ما اکنون آشنا به آن خط نیستیم؛ برای مثال گاهی «مدی» را که باید بالای کلمات باشد، کنار کلمات قرار داده‌اند، چرا که خط در زمان عثمانی این گونه بود. این دلیل نمی‌شود که در حال حاضر هم خط به این شکل باشد.

سبحانی خاطرنشان کرد: قرآن مقدس است و نباید به آن دست زد اما این که خط آن زمان مقدس باشد و نتوان به آن دست زد، قابل قبول نیست. وی با بیان این که قرآن‌هایی سابقا در ایران و پاکستان چاپ شده است، خطاب به مسئولان اوقاف و امور خیریه گفت: هیاتی تشکیل دهید و با مطالعه کارشناسی، یک قرآن به نام قرآن جمهوری اسلامی ایران انتخاب کنید؛ آن را به صورت آبرومندانه و در تیراژ میلیونی چاپ و در داخل و خارج کشور توزیع کنید. این مرجع تقلید یادآور شد: مساله چاپ قرآن حساس است و اگر یک تشدید جا به جا شود در روزنامه‌ها می‌نویسند ایرانی‌ها قرآن را تحریف کردند. از این رو باید چاپ این قرآن زیر نظر اساتید مجرب بررسی شود.

 سبحانی گفت: قرآن عثمان طه‌ که در حال حاضر وجود دارد، بیش از ۹ بار توسط گروه‌های مختلف علمی الازهر مصر بررسی شده و آن را کارشناسی کرده‌اند تا به این صورت در آمده است. بر این اساس برای چاپ قرآن به نام قرآن جمهوری اسلامی ایران باید کارهای کارشناسی اساسی صورت گیرد. وی با اشاره به شش هزار قرآن خطی موجود در کتابخانه حرم مطهر امام رضا (ع)، خطاب به مسئولان حاضر در جلسه گفت: شما یکی را انتخاب و با تصحیح، به عنوان قرآن جمهوری اسلامی معرفی کنید. این مرجع تقلید با بیان این که اخیرا قرآنی در ایران توسط فردی نوشته شده است ولی این قرآن همانند قرآن عثمان طه است و فرقی با آن ندارد، اظهار کرد: این فرد خواسته بگوید ما هم بلدیم قرآن بنویسیم، در حالی که باید قرآنی باشد که جوانان ما بتوانند آن را به راحتی بخوانند.

سبحانی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به اهمیت وقف در اسلام، تصریح کرد: متاسفانه در زمانی که اداره اوقاف در ایران در حدود سال ۱۳۰۴ تشکیل شد، بسیاری از موقوفات تملک شخصی شد. افرادی با این استدلال که “اگر موقوفات را در اداره اوقاف به ثبت برسانیم به دست دولت می‌رسد و در نتیجه اوقاف از آن سوء استفاده می‌کند، پس خودمان استفاده کنیم”، آن را به تملک شخصی خود در آوردند. وی ادامه داد: قسمتی از موقوفات ایران در املاک شخصی رفته، از این رو باید این‌ها را پیگیری کرد. این مرجع تقلید در ادامه به مساجدی که در نقاط محروم وجود دارد، اشاره کرد و افزود: با وجود این که در مناطق محرومی همانند هرمزگان، مساجد اهل سنت به واسطه بودجه‌های برخی دولت‌ها بسیار آباد هستند، مساجد شیعیان از کیفیت مطلوبی برخوردار نیستند که باید این مشکل هرچه زودتر رفع شود. به گزارش مرکز خبر حوزه، وی در پایان تاکید کرد: باید گروهی در سازمان اوقاف، به منظور رسیدگی به مساجد مناطق محروم تشکیل شود تا قسمتی از درآمد اوقاف با در نظر گرفتن نیات واقفان در آبادانی مساجد هزینه شود.

بسم الله الرحمن الرحیم

نقدی بر گزارش ریال نیوز از دیدار مسئولان سازمان اوقاف و امور خیریه با حضرت آیه الله سبحانی دام ظله

واعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا

گزارشی که خبرگزاری ریال نیوز از دیدار مسئولان سازمان اوقاف و امور خیریه با حضرت آیه الله سبحانی دام ظلّه داده است بسیار متفاوت از گزارش سایر خبرگزاری‌ها مانند افق حوزه،حوزه نیوز، رسا و … می‌باشد. در این گزارش یک جابجایی وجود دارد. به نظر می‌رسد گزارشگر از روی تمایلات شخصی سخنان وسط یا آخر جلسه را در ابتدای گزارش و سخنان ابتدای جلسه را در پایان ذکر فرموده است که البته این هم یک هنر است که گزارشگری بتواند گزارش را از انتها به ابتدا گزارش کند.

۱-    از حضرت آیه‌الله سبحانی که خود اهل قلم و ناطق زبردستی است بعید به نظر می‌رسد که بعد از

۲-    عرض تسلیت فورا شروع به نقد قرآن عثمان‌طه کند. خوانندگان عزیز بیشتر به متن گزارش توجه فرمایند.

۳-    ایشان فرموده اند:« همه می‌دانیم که در حال حاضر در اکثر قریب به اتفاق خانواده‌های مسلمان ایرانی، قرآنی با خط عثمان طه وجود دارد، حال آن که قرآن عثمان طه طوری است که اصلا نمی‌شود آن را خواند »             

آیا مردم را مجبور کرده‌اند قرآنی که اصلا قابل خواندن نیست را بخوانند یا مردم از روی میل و رغبت این کار را انجام می‌دهند؟ فرموده اند:« حال آن که قرآن عثمان طه طوری است که اصلا نمی‌شود آن را خواند»  پس چگونه اکثر قریب به اتفاق از این قرآن استفاده می‌کنند؟

۳-اینکه فرموده‌اند: «حال آن که قرآن عثمان طه طوری است که اصلا نمی‌شود آن را خواند»  مگر به چه زبانی نوشته شده که تا به حال کشف نشده است؟ این روزها کارشناسانی هستند که می‌توانند حتی خط‌های پنج هزار سال قبل را هم بخوانند. مگر اینکه خط نباشد. البته هر خطی اگر برای همه انسان ها قابل خواندن نباشد، حداقل برای عده‌ای قابل خواندن است.

۴- ایشان فرموده‌اند:« سعودی‌ها سابقا هر سال ۱۱ میلیون نسخه از قرآن عثمان طه و در این سال‌های اخیر، سالانه ۱۸ میلیون نسخه از این قرآن را چاپ و آن را به تمامی نقاط دنیا از اروپا و آمریکا گرفته تا آسیا و آفریقا به صورت مجانی می‌دهند. » باید عرض کنم سعودی‌ها اینقدر همت و مردانگی دارند که در سال هجده میلیون قرآن به صورت مجانی هدیه کنند. کاش شیعیان هم یازده جلد قرآن مجانی هدیه می‌کردند. چاپ قرآن در بین شیعیان فقط استفاده مادی آن منظور است. وقتی نمی‌توانیم از راه دیگری پول بدست بیاوریم قرآن چاپ می‌کنیم تا بفروشیم و خرج مؤسسه‌هایمان نماییم. یک مورد قرآنی است که پشت مجله آیه آذر ۱۳۸۹ تبلیغ آن صورت گرفته است، توجه فرمایید.«قرآن کریم برای تیمن و تبرک سفره عقد ، به کتابت استاد فقیر محمود، قدمت ۳۶۰ سال « خاندان اعتماد» این قرآن به همان صورت ۳۶۰ سال پیش با رعایت اندازه نسخه اصل، حفظ رنگ های موجود بخصوص زمینه صفحات و با صحافی محکم و زیبا(چرم طبیعی) روی کاغذ گلاسه اعلا چاپ شده است، در آمد حاصل از نشر این نسخه منحصر به فرد صرف مؤسسه خیریه نابینایان(عصای سفید)می‌گردد.کتابسرای سرمد تحویل رایگان در محل»

مورد دیگر قرآن نفیسی است که صدا و سیما آن را تبلیغ می کند در حالیکه خود سازمان دارالقرآن که خودش «شر عظیم اهر ذا ناب» هم به فغان آمده ‌ است، با آنکه سالها این سازمان قرآنی را با اسم رسم الاملاء با اغلاط اعرابی فراوان به خورد جامعه مسلمین داد، در آن هنگام آقایان مراجع چیزی نفرمودند اما این قرآن را  به خاطر عدم مجوز و اغلاط آن، در ردّ آن اطلاعیه‌ای صادر کرده است، این هم از همان شش هزار قرآن خطی است که در کتابخانه آستان قدس است. به این اطلاعیه توجه فرمایید.

 

تبلیغ قرآن پرغلط در سیما

حاجی شریف از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی خواست جلوی توزیع این قرآن را گرفته و در راستای رفع اشکال آن اقدام کند. این قرآن با عنوان ” نفیس ماندگار” تبلیغ می شود که از سوی دفتر ی به نام دفتر نفیس ماندگار توزیع و به فروش می رسد

 

مدتی است قرآنی با عنوان “نفیس ماندگار” در تلویزیون تبلیغ می‌شود که فاقد مجوز بوده و علاوه بر غلطهای بسیار، آنچه در مورد ویژگیهای آن گفته شده نیز صحت ندارد.

احمد حاجی شریف معاون نظارت بر چاپ و نشر قرآن سازمان دارالقرآن الکریم در گفتگو با مهر اظهار داشت: تنها قرآنی که درحال حاضر چاپ آن آزاد است خط استاد نیریزی خوشنویس قرن دوازدهم است و بیش از ۲۵۰ ناشر قرآن را به خط استاد نیریزی چاپ می کنند.

وی افزود: خط مرحوم نیریزی تنها خط آزاد است که یکی از زیباترین خطهای وی در زمان طاغوت چاپ شد، در شرح حال وی قید شده که مرحوم احمد نیریزی ۹۹ جلد قرآن کتابت کرده است.

حاجی شریف یادآور شد: چندی پیش انتشارات مجلس نیز قرآنی به خط استاد نیریزی چاپ کرد که در نمایشگاه قرآن نیز رونمایی شد. چرا که در کتابخانه مجلس یک نسخه خطی احمد نیریزی وجود داشت و پس از دو سال زحمت امسال آن را منتشر کردند.

معاون نظارت بر چاپ و نشر قرآن سازمان دارالقرآن الکریم در رابطه با قرآنی که به تازگی تبلیغات آن از تلویزیون پخش شده و خط آن به استاد نیریزی نسبت داده می شود گفت: این قرآن هشت سال پیش در آلمان چاپ و ادعا شده که به خط مرحوم نیریزی است، طبق بررسی های سازمان دارالقرآن بعد خوشنویسی آن بسیار ضعیف است و بعید به نظر می رسد که خط استاد نیریزی باشد. در ایران فردی یکجا آن را خریداری کرد، چندسالی در فرهنگسرای قرآن نگهداری می شد و شهرداری با هدف توزیع از سازمان دارالقرآن خواست آن را مورد بررسی قرار دهد.

حاجی شریف یادآور شد: پس از بررسیهای صورت گرفته از سوی سازمان دارالقرآن مشخص شد این خط دارای صدها اشکال و ده ها غلط فاحش هم از لحاظ حرفی، لغوی و اعرابی است. پس از این بررسیها طی نامه ای اعلام کردیم تا زمانی که این قرآن با نظارت سازمان دارالقرآن اصلاح نشده نباید توزیع شود.

وی اضافه کرد: پس از این جریان یک فرد حقیقی یا حقوقی این قرآنها را از شهرداری خریداری و طی چند هفته اخیر یک تبلیغ تلویزیونی برای فروش این قرآن را آغاز کرده و ما نیز نامه هایی به دستگاه های مرتبط برای جلوگیری از فروش آن ارسال کردیم.

وی با اشاره به اینکه سازمان دارالقرآن اعتقاد دارد این قرآن دارای غلط است و فروش آن به صلاح نظام نیست گفت: زمانی که این قرآن را وارد کردند ۱۲۰ هزار تومان فروخته می شد و هیچ تغییر هم نکرده و پس از آن ۲۵۰ هزار تومان به فروش رسید.

حاجی شریف از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی خواست جلوی توزیع این قرآن را گرفته و در راستای رفع اشکال آن اقدام کند. این قرآن با عنوان ” نفیس ماندگار” تبلیغ می شود که از سوی دفتری به نام دفتر نفیس ماندگار توزیع و به فروش می رسد.

تذکر مهم: باید عرض کنم آقای حاجی شریف گفته‌اند:« تنها قرآنی که درحال حاضر چاپ آن آزاد است خط استاد نیریزی خوشنویس قرن دوازدهم است و بیش از ۲۵۰ ناشر قرآن را به خط استاد نیریزی چاپ می کنند.»

این سخن چگونه می‌تواند صحیح باشد در حالی که همین سازمان دارالقرآن الکریم در یک سال(۸۶) بنا به گزارش روابط عمومی سازمان دارالقرآن الکریم مدیر کل نظارت بر چاپ و نشر قرآن کریم سازمان دارالقرآن الکریم از صدور ۷۱۷ مجوز چاپ و ۴۵۵ مجوز نشر قرآن در طول سال ۸۶ خبر داد.[۱] 

    حسن تفکری مدیر کل نظارت بر چاپ ونشر قرآن کریم سازمان دارالقرآن الکریم با تسریع چاپ و نشر قرآن در سال گذشته اضافه نمود: در طول سال ۸۶ مجوز ۷۱۷ قرآن با شمارگان ۱۱ میلیون ۸۱۹ هزارو ۴۰۰ جلد قرآن (۱۱۸۱۹۴۰۰) و ۴۵۵ مجوز نشر قرآن با شمارگان ۷ میلیون ۹۱هزارو ۷۰۰ جلد قرآن صادر کرده است. وی افزود در طول همین مدت عملیات تصحیح ۲۰ هزار و ۹۱۳ جزء قرآن در اداره کل نظارت بر چاپ و نشر قرآن سازمان دارالقرآن الکریم انجام شده است.[۲]

ارسال به دوستان نسخه چاپی خبر

جمعه ۱۶ مهر ۱۳۸۹ ۱۰:۰۱:۳۴             شماره‌ خبر :۶۶۹۵۹۴

صدور مجوز ۱۰۴۴ قرآن توسط سازمان دارالقرآن در ماه گذشته

گروه ادب: گزارش عملکرد سازمان دارالقرآن کریم حاکی از این است که ۱۰۴۴ مورد در حوزه تصحیح اجزاء، صدور مجوزهای چاپ قرآن جزئی و کلی، مجوز نشر قرآن‌های جزئی و کلی، قرآن‌های وارده و ارائه قرآن به ناشر، در ماه گذشته انجام شده است.   «احمد حاجی‌شریف»، معاون آموزش و پژوهش و نظارت بر چاپ سازمان دارالقرآن الکریم، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، در گزارش عملکرد ماه گذشته این سازمان، از هشت مورد صدور مجوزهای چاپ قرآن‌های جزئی در ۸۱ هزار نسخه خبر داد. وی همچنین افزود: ۱۵ مورد در حوزه چاپ قرآن‌های کلی مجوز صادر شده است که برابر ۲۰۵‌هزار نسخه است. به گفته حاجی‌شریف، مجوز نشر قرآن‌های جزیی نیز شش مورد در ۶۱ هزار نسخه و تعداد مجوزهای نشر قرآن‌های کلی ۱۷ مورد در ۱۲۰ هزار نسخه بوده است. معاون آموزش و پژوهش و نظارت بر چاپ سازمان دارالقرآن الکریم، در ادامه این گزارش، اعلام کرد: ۱۶ قرآن جزئی در بخش قرآن‌های وارده و ۴۹ مورد نیز در بخش قرآن‌های کلی (۳۰ جزء) داشته‌ایم. حاجی‌شریف در ادامه اظهار کرد: ۳۷ عنوان قرآن نیز به ناشران تحویل داده شده و میزان تصحیح اجزاء نیز ۸۹۶ جزء بوده است.

 

وی ادامه داد: پس از انقلاب حدود ۵۰۰ هزار قرآن چاپ می‌شد، اما اکنون بیش از ۷ میلیون قرآن درسال به چاپ می‌رسد، در ایران ما ترجمه‌های بسیار زیادی از قرآن داریم و از این نظر وضعیت مناسبی روبرو هستیم. پس از انقلاب تصحیح قرآن در دارالقرآن سازمان تبلیغات اسلامی انجام می‌گیرد و قرآن‌های چاپ جمهوری اسلامی کم غلط‌ترین قرآن‌‌های کل جهان است.

این اخبار دروغ و ضد و نقیض را چگونه می‌شود توجیه کرد.

 

۵- فرموده اند: «برای نوشتن قرآن‌هایی با خط عثمان طه، مصحف عثمانی و خط آن زمان را میزان قرار داده‌اند؛ حال آن که ما اکنون آشنا به آن خط نیستیم؛ برای مثال گاهی «مدی» را که باید بالای کلمات باشد، کنار کلمات قرار داده‌اند، چرا که خط در زمان عثمانی این گونه بود. این دلیل نمی‌شود که در حال حاضر هم خط به این شکل باشد» در ابتدا عرض می‌کنم مگر قرآن دیگری هم از زمان عثمان باقی مانده که این افراد به تعمد از قرآن عثمانی استفاده کرده‌اند؟ اگر قرآن دیگری وجود دارد لطف فرموده بیان کنید. من نمی‌دانم چرا آقایان به آقای عثمان‌طه گیر داده‌اند؟ در حالیکه قرآن عثمان‌طه از روی قرآن امیری مصر و مصطفی نظیف طراحی شده که حدود ۹۸ سال قبل طبق دستور ملک فؤاد پادشاه مصر توسط علمای خبره طراحی شده است.

۶- فرموده اند:« برای مثال گاهی «مدی» را که باید بالای کلمات باشد، کنار کلمات قرار داده‌اند» انسان فردای قیامت

باید جواب دهد. البته علامت مد روی حرف قرار می‌گیرد نه روی کلمه، کدام قرآن از نظر اعراب گذاری کامل‌تر از قرآن عثمان‌طه است؟ حتی کسانی هم که می‌گویند خط مرحوم نیریزی یا سایر خطاطان ایرانی بهتر است، در اعراب گذاری دقیق عثمان‌طه اذعان دارند. وقتی چنین قضاوت‌هایی توسط بزرگان ما صورت می‌گیرد چگونه می‌توانیم ایمانمان را حفظ کنیم؟ کسی که آمده نزد آیه‌الله و گفته که علامت مد در جای خود قرار ندارد خیانت کرده است نه خدمت. ۲۵ سال تدریس بنده‌ و آموزش در سطوح مختلف این را ثابت کرده است. بنده گاهی که چنین قضاوت‌هایی را از بزرگان مکتبمان مشاهده می‌کنم می‌گویم نکند سایر ادله و مطالب هم همین طور بی‌اساس باشد. چون اعراب گذاری دقیق این قرآن برای بنده تجربی و یقینی است.مگر خودتان نمی‌فرمایید اگر رویت ماه برای شخصی یقین شد حد اقل برای خودش حجت است، حتی اگر مرجع هم خلاف آن را بگوید.   

۷-    در حالی که برای بنده  توقیفی یا عدم توقیفی کلمات قرآن مهم نیست اما کسانی که معتقد به عدم توقیفی هستند باید توضیح دهند چرا تعدادی از کلمات در هر نوع رسم الخطی تغییر نمی‌یابد و به یک شکل نوشته می‌شود. به لغت «بسم» توجه فرمایید: کدام یک از این دو لغت صحیح است؟«بسم» یا«باسم»اگر بپذیریم که شکل اول صحیح نیست باید ۱۱۴ «بسم‌الله» قرآن را تصحیح کنیم، اگر بگوییم کتابت دوم اشکال دارد باید آیه اول سوره علق«اقرا باسم ربک» راتصحیح کنیم. چرا «بسم الله الرحمن الرحیم» را بشکل «باسم الله الرحمان الرحیم» نمی‌نویسند. به کلمه «الاقصا»(۱/۱۷) در قرآن‌ها توجه فرمایید چرا بصورت «الاقصی» نمی‌نویسند. چرا کلمه «اسماعیل» را مانند (میکائیل، عزرائیل، جبرائیل)نمی‌نویسندچرا کلمه «لیکونا»(۳۲/۱۲)که با تنوین و الف زائده آمده و حرف نون در آن خفیفه است را  به صورت (لیکونن) نمی‌نویسند چرا در سر برگ یا قبوض وجوهات ویا تابلو ویا رساله توضیح المسائل مراجع تقلید نمی‌نویسند (دفتر حضرت آیه الله العظما…..) چرا هیچ کدام از علماء تا به حال چنین کاری انجام نداده‌اند و آیا علمای فعلی چنین جراتی دارند که این تغییر را در قرآن ایجاد کنند؟یا بهتر بگویم چرا کلماتی مانند: «الرحمن ـ الرحیم – الم ـ یؤمنون- بالغیب- یقیمون الصلوه ـ بالاخره- اولائک- هم المفلحون- هدًی- ذلک ـ ان الذین‌ـ کفروا- ء َاَنذرتهم ـ  علی- مسمّیً ـ هوًی ـ هذا ـ هذه ـ هولاء ـ آیه ـ بالبشری ـ الی ـ یاویلنی- الله – ایه المؤمنون(۳۱/۲۳)

  به شکل «ارّحمان ـ ارّحیم- الف لام میم ـ یـئمنون ـ بلغیب ـ یقیمونصلات ـ بِل آخره- الاءک- هملمفلحون ـ هدن ـ ذالک- انلذین ـ کفرو- اَاَنذرتهم- علا- مسمن ـ هون ـ هاذا ـ هاذهی- هاءلاء ـ آیت ـ بلبشرا ـ الا ـ یا ویلنا ـ الّاه ـ ایهل مــءـمنون » نوشته نمی‌شوند. تا راحت‌تر خوانده شوند.این طریق خواندن برای فارسی زبانان راحت‌تر است.

 پس اگر مقبول نیست چرا در قرآن‌های ایرانی و پاکستانی و هندی هم لغات به همین طریق استفاده شده‌اند؟ در کتابت آن‌ها که آقای عثمان‌طه و سعودی‌ها دخالت نداشته‌اند.

۸- فرموده‌اند: « قرآن‌هایی سابقا در ایران و پاکستان چاپ شده است، خطاب به مسئولان اوقاف و امور خیریه گفت: هیاتی تشکیل دهید و با مطالعه کارشناسی، یک قرآن به نام قرآن جمهوری اسلامی ایران انتخاب کنید؛ آن را به صورت آبرومندانه و در تیراژ میلیونی چاپ و در داخل و خارج کشور توزیع کنید.»

 اگر قرار است هر کشوری قرآنی در تیراژ چند میلیون چاپ کند و به سایر کشورها بفرستد چه بلبشویی می‌شود.آنها هم می‌گویند قرآن شما غلط دارد، آیا این کار عاقلانه است؟

ایشان فرموده‌اند:« قرآن عثمان طه‌ که در حال حاضر وجود دارد، بیش از ۹ بار توسط گروه‌های مختلف علمی الازهر مصر بررسی شده و آن را کارشناسی کرده‌اند تا به این صورت در آمده است.» باید عرض کنم این خلوص آن‌ها است که می‌توانند قرآن را چندین مرحله مورد بازرسی قرار دهند و روز به روز از نظر اعراب گزاری به تکامل برسانند. این امتیازی است برای قرآن رسم عثمانی نه عیب آن. در ایران هم هر روز مسئولین چاپ و نشر قرآن مشغول تخطئه یکدیگر هستند. چه خواسته که بخواهند کنار هم بنشینند و قرآنی ایرانی، شیعی وبومی بنویسند!

فرموده‌اند: « وی با اشاره به شش هزار قرآن خطی موجود در کتابخانه حرم مطهر امام رضا (ع)، خطاب به مسئولان حاضر در جلسه گفت: شما یکی را انتخاب و با تصحیح، به عنوان قرآن جمهوری اسلامی معرفی کنید.» باید عرض کنم اکثر قریب به اتفاق این شش هزار قرآن از نظر اعراب مشکل دارد و بعضی از آن‌ها اصلا قابل اصلاح نیست.

فرموده‌اند:« این که اخیرا قرآنی در ایران توسط فردی نوشته شده است ولی این قرآن همانند قرآن عثمان طه است و فرقی با آن ندارد، اظهار کرد: این فرد خواسته بگوید ما هم بلدیم قرآن بنویسیم»آقای مصطفی اشرفی هم که آمده از روی قرآن عثمان‌طه کپی برداری کرده چون به ظرافت آن آگاهی نداشته کلماتی مانند «الآخره» را «الأخره» نوشته و سایر اشکال‌هایی که بر این قرآن وجود دارد. اما مؤسسه‌ای که این قرآن را چاپ کرده دلش خوش است که این قرآن را یک شیعه نوشته و الا این گروه هم پذیرفته‌اند قرآن عثمان‌طه در بین جوانان و قاریان اقبال بیشتری دارد زیرا بسیار دقیق و عمیق اعراب گذاری شده و در امانت داری امین‌تر از ما شیعیان بوده‌اند. در پایان باید عرض کنم که آقای عثمان‌طه برادری دارد به نام علی‌طه، شاید اگر قرآن ایشان رواج پیدا می‌کرد چون کلمه عثمان را نداشت آقایان دست از سر عثمان‌طه بر می‌داشتند. بهتر است بگویم شهرت جهانی قرآن عثمان‌طه یک عطیه الهی است. حتما او در نوشتن خود اخلاص داشته است همان طور که مرحوم محدث قمی هم مفاتیح الجنان را از روی اخلاص نوشت و شهرت یافت. در  حالیکه افراد دیگری هم بوده و هستند که کتب ادعیه نوشته و می‌نویسند ولی مردم پذیرای آن نیستند. عزت و ذلت دست خداست.

۹-بهتر است اگر کسی متاعی دارد ارائه کند و مزایای آن را نیز بگوید چه لزومی دارد که عیب روی متاع دیگران بگذارد.مردم خود عقل دارند و سره را از ناسره تشخیص میدهند اگر بنا بر بی اعتمادی و تخریب باشد دیگران راحت‌تر می‌توانند تخریب کنند، ایجاد همدلی و وحدت در جامعه مسلمین بسیار مشکل شده است.

۱۰- از میان مراجع تقلید عده‌ای دیگر نظر دیگری دارند چرا شبکه های اینترنتی مانند ایکنا و سایر شبکه‌ها نظرات آنها را مکتوب نمی‌کنند و مرتب بر طبل تفرقه و نفاق می‌کوبند. 

---

[۱] -  مجله بصائر شماره ۱۲ تابستان ۸۷ صفحه ۳۶

[۲] – مجله بصائر شماره ۱۲ تابستان ۸۷ صفحه ۳۶