الْعَالِمُ الَّذِی لَا یَمِلُّ مِنْ تَعَلُّمِ الْعِلْمِ

دانشمند کسی است که از یاد‌گیری دانش خسته و ملول نگردد.

۳۴- Knowledge

          A learned is a person who doesn’t tired of learning science.

معامله چهار حالت دارد: نقد، نسیه، سَلَف، کالی به کالی (جنس و قیمت هر دو مدت دار باشد) و احکام هر یک ذیلاً خواهد آمد:

۱ـ اگر جنسی را نقد بفروشند، خریدار و فروشنده می­توانند بلافاصله پس از معامله جنس و پول را از یکدیگر مطالبه نموده و تحویل بگیرند.

۲ـ در معامله نسیه باید مدّت کاملاً معلوم باشد، پس اگر جنسی را بفروشد که سر خرمن پول آن را بگیرد، چون مدت دقیقًا تعیین نشده، معامله باطل است.

۳ـ اگر جنسی را نسیه بفروشد، پیش از تمام شدن مدّت نمی­تواند عوض آن را از خریدار مطالبه نماید؛ اما اگر خریدار بمیرد و از خودش مالی گذاشته باشد، فروشنده می­تواند پیش از تمام شدن مدت طلب خود را از ورثه او مطالبه نماید.

۴ـ معامله سلف آنست که مشتری پول را بدهد که پس از مدّتی جنس را تحویل بگیرد.

۵ ـ در معامله سلف باید خصوصیّات و مقدار جنس و وقت و محلّ آن­را معین کند، و وقتی را برای تحویل جنس تعیین کند که جنس در آن موقع چندان کمیاب نباشد که فروشنده نتواند آن­را تحویل دهد، و نیز خریدار پیش از جدا شدن از فروشنده تمام قیمت را بپردازد.

۶ـ اگر جنسی را بفروشد و قرار بگذارد که پس از مدّتی تحویل دهد و پول آن­را هم بعد از مدتی بگیرد، معامله

 باطل است؛ و آن­را معامله «کالی به کالی» می­گویند.

زیارت قبور

آیا زیارت قبور به جز قبر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم مانند قبور دیگر مسلمانان جایز است؟

پاسخ : الف) روایتی از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در ترغیب زیارت قبور :

۱٫ بریده از پدرش نقل می کند که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود : « من شما را از زیارت قبور نهی می کردم، از این به بعد قبورتان را زیارت کنید »؛[۱]

۲٫ ابوسعید خدری می گوید که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود : « شما را از زیارت قبور نهی کرده بودم، اکنون زیارتشان کنید که مایه ی عبرت است »؛[۲]

۳٫ ابن مسعود روایت می کند که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود : « قبرها را زیارت کنید؛ زیرا آدمی را نسبت به دنیا زاهد و نسبت به آخرت متذکر می سازد ».[۳]

ب) عمل اصحاب : فاطمه علیها السلام و عایشه به زیارت قبور می رفتند. امام باقر علیه السلام نیز به زیارت پدر بزرگوارشان، امام سجاد علیه السلام می رفتند. ج) قبوری که مسلمانان و بزرگان آنها را زیارت می کنند : ۱٫ قبر بلال، مؤذن پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در دمشق قرار دارد که مکان زیارتی است و بسیاری از اولیا به زیارت قبر او می روند؛[۴] ۲٫ ابن جبیر می گوید : « رأس الحسین در مصر دارای مرقد باشکوهی است که مردم با ازدحام جمعیت از آن تبرک می جویند »؛[۵] ۳٫ قبر امام موسی بن جعفر صلی الله علیه و آله و سلم که در کاظمین مدفون است. خطیب بغدادی به اسنادش از حسن بن ابراهیم نقل می کند :

« هیچ مشکلی برایم پیش نیامد؛ مگر آن که کنار قبر موسی بن جعفر علیه السلام رفتم و به حضرتش متوسل شدم و مشکلم حل و حاجتم برآورده شد »؛[۶] ۴٫ قبر امام رضا علیه السلام در طوس. ابوبکر محمد بن المؤمل گفته است : « با امام اهل حدیث، ابن بکر بن خزیمه و ابی علی ثقفی و عده ی زیادی از مشایخ به طرف طوس برای زیارت قبر علی
بن موسی الرضا علیه السلام حرکت کردیم. از تعظیم و تواضعی که ابن خزیمه برای این بقعه مبارکه انجام داد و آن گریه و زاری که در برابرش کرد همه ی ما متحیر شدیم »؛[۷] ۵٫ ذهبی می گوید : « قبر احمد بن حنبل، امام حنبلیان، متوفای ۲۴۱ مکانی زیارتی است ».[۸]

اکنون که دیدیم پیامبر گرامی اسلامی صلی الله علیه و آله و سلم سفارش به زیارت قبور می کنند و این کارها را سبب عبرت و یادآوری آخرت می دانند و عایشه که نزد اهل سنت جایگاه والایی دارد، به زیارت قبور می رفت و مسلمانان، قبور بزرگانی از شیعه و سنی را مسلمانان و اولیای بزرگ زیارت می کنند؛ وهابیان به چه دلیلی این عمل را حرام و شرک می دانند؟ اینان که خود را پیرو احمد می دانند، آیا نمی دانند که قبر او نیز در زمان خودش زیارتگاه بوده است؟ آیا نخوانده اند که حسن بن ابراهیم، ابن خزیمه و ابن علی ثقفی که از بزرگان حدیث بوده اند به زیارت قبور می رفتند؟ آیا اینها هم مشرک اند؟